مرثية عام يحتضر
Elegía de un año agonizante
ملحمة.. وطنية.. ثقافية.. ادبية.. سياسية.. دينيه
للشاعر والمؤرخ الامريكي «نيستور الفارادو»
ترجمة للعربية وتحليل ادبي ونفسي.. معالج نفسي السيدة «رودينا شريف»
وصيّة عامٍ يحتضر
وصيّتي
(العام القديم 2025)
منكمشًا في سرير موتي،
أنادي جميع أفراد عائلتي، الذين، رغم ذلك،
قليلًا أو لم يحبّوني هذا العام،
بل تركوني مهجورًا،
ولم يفعلوا سوى انتقادي طوال الوقت.
لكن، بما أنني كنت عامًا وفيًّا، طيبًا،
وفوق كل شيء عادلًا وحنونًا،
أرغب في أن أُسلّمكم جميع ممتلكاتي،
المادية وغير المادية،
التي وبكثير من الجهد
تمكّنت من جمعها
خلال عام 2025 المليء بالعثرات.
وكذلك، إن لم أترك لبعض ورثتي
أي شيء مادي،
فليكونوا على يقين تام
أنني أترك لهم
نصيحةً طيبة على الأقل.
وفي الوقت نفسه،
أطلب منكم في هذه اللحظات
التي لم تعد فيها هذه السَكْرة
القاسية
تكاد تتركني أتنفّس
أو أفكّر بوضوح،
أن تقبلوا
قراراتي،
وألّا تتشاجروا
على الميراث
الذي أتركه
لكل واحد منكم،
وذلك بحسب
سلوككم
خلال العام الذي يوشك على الرحيل.
وأذكّركم أيضًا
أن هذه الوصيّة
لعام 2025
أُقرّها
بكامل قواي
العقلية،
وأنه رغم أن قواي
الجسدية والجنسية
قد تلاشت،
فإن فكري ما يزال واضحًا،
وعادلًا، وحقيقيًا.
وللبداية، أود أن أذكّركم
أنكم قد ابتلعتم
ربع قرن
من هذا القرن الحادي والعشرين
غير المتوقَّع؛
وأسألكم:
ماذا فعلتم بحياتكم
خلال هذه السنوات الخمس والعشرين
التي تموت معي؟
بعضكم،
وأنا واثق من ذلك،
لم يقرأ
كتابًا واحدًا
في هذا الربع من القرن،
لكنكم صرتم
سياسيين نشطين
وأذكياء جدًا في مصالحكم.
ولكن ماذا ستقرؤون،
وقد أُغلِقت المكتبة أصلًا؟
ربما بسبب قلّة القرّاء،
لكن ما أنا متأكد منه
هو أن غياب القراءة
في شعبي أمرٌ مُقلق.
هل يُعقل أن تُعلّم
شبكات التواصل الاجتماعي
والإنترنت
أفضل من مكتبة؟
أحمل معي إلى القبر
هذا الشك،
وحزنًا
لأنني لن أستطيع بعد الآن
أن ألامس
أولئك الأصدقاء،
المعلّمين الصامتين للمعرفة.
وهكذا،
وبحضور محاميتي،
وهي الوحيدة التي أثق بها،
لأنها صادقة، صامتة،
ذكية ومجتهدة،
وأغتنم الفرصة لأن أنصحها
أن تترشّح
للانتخابات القادمة؛
فهذه المرة،
ستنتصر بالفعل،
وستُشرّف نساء شعبي.
ما لا أراه هنا
كأنهم نسور تحوم
حول سرير موتي،
هم: السلطات الموقّرة جدًا،
التي تحضر في كل مناسبة،
وخاصة حيث توجد
الطعام، والشراب، والرقص المجاني.
لكن بما أن ذلك
غير موجود هنا،
فإنهم يتألّقون بغيابهم،
ولا سيما لأنهم يعلمون
أن عليهم المساهمة
في جنازتي،
خاصة أنني قضيت عام 2025
أقرأ، وأكتب،
وأنتقدهم
هم أنفسهم
على أدائهم السياسي
السيّئ.
شخصية مهمّة
لا ينبغي أن تغيب
هي السيد المفوّض،
ليُقيم العدل
في حال أن ورثتي،
كما هي العادة،
لم يمتثلوا لرغباتي
وتشاجروا
فوق نعشي.
أحد أحفادي
همس في أذني للتو
أنه لا يوجد مفوّض،
لأنه لا توجد أموال
لسدّ هذا المنصب؛
ويقول آخر إن السبب
شؤون سياسية.
الحقيقة الوحيدة هي
أن شعبي مهجور،
وتحت رحمة المبتزّين
و”المطعّمين” (كما يُسمّون
في عالم الجريمة)،
والجميع ما زال أعمى ويرقص،
وكأن المشكلة
لا تعنيهم.
أنصح اللصوص
أن يكونوا حذرين؛
أحيانًا ينام الشيطان،
وعندها قد يقعون
في يد “خوان الشعب”،
والشعب يعرف جيدًا
كيف يُقيم العدل.
كما أنني لا أرى
أهم شخصية
في البلدة،
الكاهن، الأب الروحي
كما يسمّونه،
ولا أعتقد أنه سيأتي
لزيارتي في هذه
اللحظات الأخيرة
من وجودي،
لأنني لا أملك مالًا
لأدفع له،
وورثتي بخلاء جدًا،
ولا أظنهم
سيساهمون،
فالكاهن يتقاضى أجرًا مرتفعًا.
حسنًا، من الأفضل
ألّا يكون حاضرًا،
فهو يصلّي
الصلاة نفسها
لكل ميت،
وأنا لا أريد الشيء نفسه،
فأنا عام 2025
مختلف ومتطوّر،
بل أنصحه
أن يُحسن معاملة شعبي،
وأن ينزل
عن بقرته المقدّسة،
حتى لا يحدث له
ما حدث في تلك
الحفلة في سبتمبر،
حين كاد أن يقع
في مأزق
بسبب تعجرفه.
آمل أن لا يرفعوا
عليّ دعاوى
بسبب هذه النصائح القليلة
التي أتركها لهم؛
تذكّروا أنه بعد موت 2025،
لن يتمكّن أحد
من انتزاع أي شيء منه.
إن لم تستفيدوا هذا العام،
فالعام القادم
لن يكون مثله.
إلى جميع أراملِي في الولايات المتحدة،
أذكّركن أنني أحببتكن كثيرًا،
وعامًا إكوادوريًا مثل 2025،
لن تجدنه أبدًا.
وكذلك إلى جميع فضوليّي
بلدتي (البلدة الصغيرة، جحيم كبير)،
الذين ينشغلون
بمراقبتي طوال الوقت
ويُطلقون آلاف التكهّنات،
أقول لهم:
ترامب ما زال صديقي.
وأنا أعلم
أن لكل شيء نهاية،
وبحضور القلّة
الذين يرافقونني،
أغادر هذا العالم؛
بعضهم يقول: عالم دموع،
وأنا أقول: عالم ضحك ولمسات حنان.
ولأنني لا أريدكم أن تحزنوا
(لا أظن ذلك، لكن على أي حال)،
فقد تعاقدت مع دون أبيل
وأكورديونه السحري،
ليُحيي جنازتي،
وإن شعرتم بالجوع
بعد الرقص،
اذهبوا إلى “كاسا غراندي”،
فالشواء هناك
لا يُضاهى،
شاء من شاء وأبى من أبى.
وبلا مزيد من الإضافة،
أودّعكم جميعًا:
الله، الوطن، والحرية
العام القديم 2025
MI TESTAMENTO
(AÑO VIEJO 2025)
Acurrucado en mi lecho de muerte,
Llamo a todos mis familiares, que aunque
Poco o nada me quisieron este año
Y más bien me tuvieron abandonado
Y solo criticándome todo el tiempo.
Pero, como he sido un año fiel, bondadoso
Y sobre todo justo y cariñoso,
Quiero hacerles entrega de todos mis bienes
Materiales e inmateriales
Que con tanto esfuerzo,
He logrado adquirir
Durante el accidentado 2025.
Asi mismo, si a alguno
De mis herederos,
No les dejo, nada material,
Estén segurísimos,
Que un buen consejo
Si les dejo.
Al mismo tiempo,
Les pido en estos instantes
En que ya esta agonía
Tan despiadada,
Casi, no me deja respirar
Ni pensar bien,
Que acepten
Mis decisiones
Y no estén peleándose
Por las herencias
Que a cada uno
De ustedes,
Les voy dejando
Y de acuerdo
A su comportamiento
Durante el año que se acaba.
Además recordándoles
Que este testamento
Del año 2025,
Lo estoy otorgando,
En uso de todas mis
Facultades mentales
Y que aunque mis facultades
Fisicas y sexuales,
Se hayan esfumado,
Mi pensamiento es aún claro,
Justo y verdadero.
Para iniciar, quiero recordarles
Que, ya se han tragado
Un cuarto de siglo
De este impredecible Siglo Veintiuno;
Y les pregunto;
Que han hecho de su vida
En estos veinticinco años
Que mueren junto a mi?
Algunos de ustedes,
Estoy seguro que en este
Cuarto de siglo,
Ni un solo libro han leído,
Pero se han vuelto
Políticos activos
Y bien vivos.
Pero, que pueden leer,
Si hasta la biblioteca
La han cerrado,
Tal vez será por falta de lectores,
Pero de lo que si estoy sguro
Es que la falta de lectura
En mi pueblo es alarmante.
Será posible que las redes sociales
Y el internet eduquen mejor
Que una biblioteca?
Me llevo a la tumba
Esa duda y la tristeza
De no poder acariciar más
A aquellos amigos,
Maestros callados del saber.
Así pues,
En presencia de mi abogada,
Que es la unica en quien confío,
Por ser honesta, callada,
Inteligente y diligente
Y de paso, le aconsejo,
Que se postule de candidata
Para las próximas elecciones,
Esta vez, si va a triunfar
Y va a hacer quedar en bien
A las mujeres de mi pueblo.
Lo que no miro aquí
Como buitres rodeando
Mi lecho de muerte
Son: a las ilustrisimas autoridades
Quienes para todo evento si están presentes,
Sobre todo, donde hay
Comida, bebida y danza gratis.
Pero, como aquí,
No hay eso,
Pues brillan por su ausencia
Y sobre todo, porque saben
Que tienen que colaborar
Para mi funeral,
Puesto que este 2025,
Solo me he pasado leyendo ,
Escribiendo y criticándolos
A ellos mismos por su pésima
Actuacion política.
Un importante personaje
Que no debería faltar
Es el señor comisario,
Para que imparta justicia
En caso de que mis herederos
Como es tradicional,
No acaten mis deseos
Y se pongan a la pelea
Sobre mi féretro.
Uno de mis nietos
Acaba de soplarme al oido,
Que comisario no hay,
Porque billete tampoco hay
Para llenar esa vacante,
Otro dice, que es por asuntos políticos;
Lo unico cierto es,
Que mi pueblo abandonado está
Y en manos de extorsionadores
Y “vacunadores” (como se los conoce
En el mundo del hampa),
Y todos siguen ciegos y bailando,
Como que con ellos,
El problema no es.
A los pillos les aconsejo,
Que tengan cuidado,
A veces el diablo se duerme
Y entonces pueden caer
En manos de “Juan pueblo”
Y el pueblo si sabe hacer justicia.
También no veo,
Al personaje más importante
Que hay en el pueblo,
Al cura (priest), padrecito
Como lo llaman,
Pero no creo que venga
A verme en estos últimos
Momentos de mi existencia,
Porqué no tengo dinero
Para pagarle
Y mis herederos son muy tacaños,
No creo que quieran colaborar,
El cura, caro cobra.
Bueno, mejor que no esté aquí presente,
Porque a todo muerto,
Lo mismo le reza
Y yo no quiero lo mismo,
Yo soy un 2025 sofisticado y diferente,
Más bien le aconsejo
Que trate bien a mi pueblo,
Que se baje de su vaca sagrada
Y no le vaya a pasar
Lo de aquella fiesta de septiembre,
Donde por poco le va mal,
Por altanero.
Espero, que por estos pocos consejos
Que les voy dejando,
No me vayan a demandar,
Recuerden, que ya muerto el 2025,
Nada, nada podrán sacar de él;
Sino aprovecharon en este año,
Ya el otro, no será igual.
A todas mis viudas de USA,
Les recuerdo que las amé mucho
Y un ecuatoriano 2025 como yo,
Jamás lo encontraran.
Tambien , a todos los curiosos
De mi pueblo (pueblo chico, infierno grande).
Quienes andan preocupados
De verme todo el tiempo por acá
Y que se hacen mil conjeturas,
Les digo:
Trump, sigue siendo mi amigo.
Bueno, sabiendo,
Que todo llega a su fin
Y en presencia de los pocos
Que me acompañan,
Dejo este mundo,
Algunos dicen de lágrimas,
Yo digo de risas y caricias
Y como no quiero que estén tristes
(No lo creo, pero bueno),
He dejado contratando a Don Abel
Con su mágico acordeón,
Para que amenice mi funeral
Y si luego del baile,
Tienen hambre,
Vayan a “Casa Grande”,
Allí, las parrilladas
Son insuperables,
Duela, a quien le duela.
Sin tener más que añadir,
Me despido de todos ustedes:
Dios, Patria y Libertad,
AÑO VIEJO 2025
قراءة أدبية ونفسية لنص: «وصيّتي – العام القديم 2025»
أولًا: القراءة الأدبية
يقدَّم النص بوصفه مونولوجًا دراميًا ينطقه «عام» مُجسَّد في هيئة إنسان يحتضر. إنها تقنية أدبية ذكية تُعرَف بالتشخيص (Personificación)، حيث يتحوّل الزمن إلى كائن واعٍ، ناقد وساخر. هذا الاختيار يمنح الكاتب مساحة واسعة للتنديد والسخرية دون الوقوع في التبسيط أو الخطاب المباشر.
يقترب النص من نثرٍ شعريٍّ طويل أو بيانٍ غنائيٍّ ساخر، تتداخل فيه عدة أنماط:
الوصيّة
المرثية
الاعتراف
النقد الاجتماعي والسياسي
اللغة مباشرة لكنها مشحونة بالرمزية، وتعتمد على:
التكرار لتعميق الإحساس بالهجران
السخرية المرّة، خاصة في تصوير السياسيين، والسلطات، ورجال الدين، وحتى الشعب نفسه
التقابل بين قيم متضادة: المعرفة/الجهل، القراءة/الشعارات، العدالة/الفساد
الصورة المركزية في النص هي سرير الموت، الذي يتحوّل إلى محكمة أخلاقية يمثل أمامها الجميع عُراة: العائلة، والمجتمع، والسلطة، والمؤسسات.
أما الخاتمة فليست مأساوية بالمعنى الكلاسيكي، بل احتفالية وساخرة: موسيقى، رقص، وطعام. وكأن الكاتب يؤكد أن الموت ذاته، في هذا العالم، صار فعلًا اجتماعيًا فارغًا، أقرب إلى الاستهلاك منه إلى التأمل.
ثانيًا: القراءة النفسية للكاتب
من منظورٍ نفسي، يكشف النص عن شخصية واعية، ناقدة، مُتعبة، لكنها غير مستسلمة.
إحساس عميق بالخيانة الجماعية
لا يشعر الكاتب بأنه خُذِل من فردٍ بعينه، بل من مجتمعٍ كامل:
أقارب لم يحبّوا
شعب لا يقرأ
سلطات غائبة
مؤسسات فاسدة
وهذا يشير إلى شعور قوي بالوحدة الوجودية، رغم الوجود وسط الناس.
أنا أخلاقي مرتفع
يصف الكاتب نفسه بأنه «وفيّ، طيب، وعادل»، لا من باب الغرور، بل من مقارنةٍ مؤلمة: لقد فعلتُ ما استطعت… وأنتم؟
يعكس ذلك وعيًا أخلاقيًا حيًّا يصطدم ببيئة لا تكافئ القيم، فتتحول الخيبة إلى سخرية.
السخرية كآلية دفاع
السخرية هنا ليست خفّة، بل آلية نفسية للدفاع أمام الإحباط، والعجز، والغضب المكبوت.
يسخر كي لا ينكسر، ويتهكّم كي لا يصرخ.
غضب مكبوت تجاه رموز السلطة
يتجلّى بوضوح في نقد:
السياسيين
رجال الدين
قوات النظام
إذ يظهرون جميعًا غائبين، فاسدين، أو نفعيين. وهذا يكشف عن صراع مع السلطة الرمزية الأبوية؛ تلك التي يُفترض أن تحمي وتُربّي وتُوجّه، لكنها فشلت.
حبّ عميق للحياة رغم كل شيء
على الرغم من الموت الرمزي للعام، تبرز:
الموسيقى
الرقص
الطعام
الضحك
ما يكشف عن شخصية تصالحية في جوهرها؛ ليست عدوّة للحياة، بل مجروحة منها.
الخلاصة
النص ليس وصيّة عامٍ، بل وصيّة وعي.
ليس رثاءً لـ2025، بل محاكمةً لضميرٍ جمعي أخفق في استثمار الزمن.
يقدّم الكاتب نفسه بوصفه:
مثقّفًا
ناقدًا
حسّاسًا
يشعر بأنه تجاوز محيطه في الوعي والقيم، ما قاده إلى الوحدة، والسخرية، والصلابة… لكنه قاده أيضًا إلى الصدق.
إنه نص إنساني، كُتب على الحدّ الفاصل بين: الحبّ والمرارة، الضحك والغضب، الأمل وخيبة الأمل،
ويختار أن يودّع بكلمة أخيرة: ساخرة، واعية، وحُرّة.
✨✨✨✨✨✨
El testamento de un año que agoniza
Lectura literaria y psicológica del texto “MI TESTAMENTO – AÑO VIEJO 2025”
Primero: la lectura literaria
El texto se presenta como un monólogo dramático pronunciado por un “año” personificado en la figura de un ser humano agonizante. Se trata de una técnica literaria inteligente conocida como personificación, donde el tiempo se transforma en un ente consciente, crítico y sarcástico. Esta elección le otorga al autor un amplio margen para la denuncia y la ironía, sin caer en la simpleza ni en el discurso directo.
El texto se acerca a una larga prosa poética o a un manifiesto lírico satírico, donde se entrelazan varios registros:
el testamento
la elegía
la confesión
la crítica social y política
El lenguaje es directo, pero cargado de simbolismo. Se apoya en:
la repetición, para profundizar la sensación de abandono
la ironía amarga, especialmente al retratar a los políticos, las autoridades, el clero y hasta al propio pueblo
el contraste entre valores opuestos: conocimiento/ignorancia, lectura/eslóganes, justicia/corrupción
La imagen central del texto es el lecho de muerte, que se convierte en un tribunal moral donde todos comparecen desnudos: la familia, la sociedad, el poder y las instituciones.
El cierre no es trágico en el sentido clásico, sino festivo e irónico: música, baile y comida. Como si el autor afirmara que incluso la muerte, en este mundo, se ha transformado en un acto social vacío, más cercano al consumo que a la reflexión.
Segundo: la lectura psicológica del autor
Desde una perspectiva psicológica, el texto revela a una personalidad consciente, crítica, cansada, pero no rendida.
Un profundo sentimiento de traición colectiva
El autor no se siente traicionado por un individuo, sino por una sociedad entera:
familiares que no amaron
un pueblo que no lee
autoridades ausentes
instituciones corruptas
Esto sugiere una fuerte sensación de soledad existencial, aun estando rodeado de gente.
Un yo moral elevado
El autor se describe como “fiel, bondadoso y justo”, no desde la arrogancia, sino desde una comparación dolorosa:
Yo hice lo que pude… ¿y ustedes?
Esto refleja una conciencia ética activa que choca con un entorno que no recompensa los valores, transformando la decepción en sarcasmo.
La ironía como mecanismo de defensa
La ironía no es ligereza, sino un mecanismo psicológico de defensa frente a la frustración, la impotencia y la ira reprimida.
El autor se burla para no quebrarse, ironiza para no gritar.
Ira contenida hacia las figuras de autoridad
Se manifiesta claramente en la crítica a:
los políticos
el clero
las fuerzas del orden
Todos aparecen como ausentes, corruptos o interesados. Esto revela un conflicto con la autoridad simbólica paterna, aquella que debería proteger, educar y guiar, pero que ha fallado.
Un amor profundo por la vida pese a todo
A pesar de la muerte simbólica del año, aparecen:
la música
el baile
la comida
la risa
Lo que revela una personalidad reconciliadora en el fondo, no enemiga de la vida, sino herida por ella.
Conclusión
El texto no es el testamento de un año, sino el testamento de una conciencia.
No es un lamento por el 2025, sino un juicio a una conciencia colectiva que fracasó en aprovechar el tiempo.
El autor se presenta como alguien:
culto
crítico
sensible
Que siente haber superado a su entorno en conciencia y valores, lo cual lo ha llevado a la soledad, la ironía y la dureza… pero también a la honestidad.
Es un texto humano, escrito desde la frontera entre: el amor y la amargura, la risa y la rabia, la esperanza y la desilusión,
y que decide despedirse con una última palabra: irónica, lúcida y libre.
#Rodaina_ sherif ♕♡
