أرض الحكمة

أرض الحكمة

مجموعات إئتلاف العدل الحقوقية العالمية

الدكتور احمد عثمان

العلاقات الإنسانية

العابرة

في زمن اللايقين

Translate Human Relations In The Times Of Uncertainty

_ في زمن اللايقين تعبر البرمجة السياسية لتوزيع الخوف على أفراد المجتمع البشري كبديل عن الدولة وليسقط الجميع وفق رؤى الفيلسوف الأمريكي وعالم الإدراك إفرام نعوم تشومسكي Afram Noam Chomsky – والرؤية البانويتكونية _ذات الصلة بالتأثير العقلي والنفسي للإنسان _ ورؤى عالم القانون والإجتماع الفيلسوف الأميركي جيرمي بنتام Jeremy Bentham 1748 _ 1832 حيث “” الأخ الأكبر يراقب الجميع _ وفق تعبير جورج أوريل George Orwell 1903 _ 1950وسياسة “” تفكيك المجتمع البشري نتاج الحداثة الغربية وفق رؤى المنظرة السياسية حنه آرندت Hannah Ardent 1906 1975ولتسقط الغالبية البشرية بهندسة فلسفية محدثة قائمة على العيش في عوالم متعددة يدب فيها “” كل ضروب البؤس والشقاء ومقرونة بسياسة الوعود التجميلية النظرية الفلسفية المستقبلية لجودة الحياة والسعادة والرفاة واللامبالاة للواقع اللذي يحياه ولدرجة باتت فيها اللامبالاة المنطق الأساسي لكل جانب من جوانب اللاحياة “” وفق تعبير عالم الإجتماع البولندي الأستاذ بجامعة ليدز البريطانية زيحمونت بومان و الفيلسوف الليتواني ليونيداس دونسكيس Leonides Donskis 1962 _ 2016 في كتاب “”العمى الأخلاقي : فقدان الحساسية في الحداثة السائلة Moral Blindness: the Loss Sensitivity In Liquid Modernity

وكتاب الشر السائل: العيش مع اللابديل

Liquid Evil : Living With The No Alternative

_ كتاب العمى الأخلاقي : فقدان الحساسية في زمن الحداثة السائلة

_ يسلط الضوء على ظاهرة إفتقاد المجتمعات البشرية المعاصرة للحساسية تجاه معاناة الآخرين لتصبح اللامبالاة المنطق الأساسي لكل جانب من جوانب الحياة ولتصبح الحياة البشرية محفوفة بالمخاطر ففلسفة الشر باتت في زمن الحداثة السائلة هي السائدة لها مايبررها فالإكراه بات يعني الرعاية الحنون وباتت الحروب المدمرة في زمن السيولة تعني السلام بحيث باتت سيولة الشر تطال كل الأشياء قلا حالة نهائية عندما يكون التغيير واللاثبات هما السائدين ويكون اللايقين هو اليقين

_ عالم اليوم . عالم تحكمه الشرور فموت شخص مقرب من البنى المبرمجة ” مآساة “” وموت عشرات ومئات الآلوف “” مسألة إحصائية “”