الأسطورة والتوفيق الديني
MITOS Y SINCRETISMO
Por César Néstor Alvarado,
traducido por la Dra. Rodina Sharif
بقلم القيصر نيستور ألفارادو
الترجمة العربية: د. رودينا شريف
تُعدّ الأساطير والحكايات والخرافات والتقاليد ذات أهمية كبيرة في حياة المجتمع نفسه، لأنها تمنح أفراد جماعة ما إحساسًا بالوحدة والانتماء والهوية الخاصة. وهي جزء حيّ ومتجذر من الثقافة الشعبية.
لكن ماذا يحدث عندما تختلط هذه الأساطير والحكايات والخرافات والتقاليد بالدين؟ عندها قد يتحول ما هو زائف وخيالي، بل وربما مثير للسخرية، إلى حقيقة مطلقة، ويبدأ في الانتقال من جيل إلى جيل.
وهذا الخليط، أو ما يُعرف بالتوفيق الديني (Syncretismo)، يصبح قويًا ومتجذرًا إلى درجة تجعل من الصعب جدًا اقتلاعه، لأنه يغدو جزءًا من نفسية المجتمع ووعيه الجمعي.
والأمر المثير للاهتمام أن هذا التجذر العميق داخل المجتمع يجعل النقد أو التحليل يُنظر إليهما أحيانًا باعتبارهما تهديدًا للمعتقدات، مهما كانت تلك المعتقدات خيالية أو غير منطقية.
ويصل هذا التوفيق الديني إلى درجة تجعل بعض الأشخاص، حتى ممن يمتلكون مستوى أكاديميًا معينًا، يتعاملون مع الأساطير والحكايات باعتبارها حقائق ثابتة، ويرفضون بشكل قاطع إخضاعها للنقد أو التفكير.
هذا الصباح، أرسل إليّ أحدهم رسالة يتحدث فيها عن «حجّ» أو «رحلة دينية» إلى مكان مشهور في الإكوادور، حيث تُمارَس طقوس التبجيل لصورة دينية معينة. وكان الناس يعبرون جبلًا شديد البرودة وسط رياح عاتية.
سألت ذلك الشخص: لماذا يقوم بمثل هذا «التضحية»، حتى إنه يعرّض حياته للخطر؟
فأجابني بأن القيام بذلك سيجعل تلك الصورة تمنحه «الازدهار في مختلف جوانب الحياة».
فقلت له إنني أنا أيضًا أحب أن أقوم بمثل هذه الرحلة، ولكن ليس من أجل المعاناة، وإنما من أجل البحث ومعرفة الأسباب الحقيقية وراء هذه الممارسات.
إن التوفيق الديني أمر بالغ الجدية والخطورة، رغم أنه أصبح بالنسبة إلى كثير من الشعوب جزءًا شبه حيوي من هويتها ووعيها الجمعي.
MITOS Y SINCRETISMO
Los mitos, los cuentos, las leyendas, las tradiciones son muy importantes en la vida misma de una comunidad porque dan un sentido de unidad e identificación propia a tal o cual población.
Ello es parte latente y viva de la cultura popular
Pero qué pasa cuando tales mitos, cuentos y leyendas ,etc se mezclan con la religión? Lo falso y fantasioso y risible, se vuelve verdad absoluta y empieza a pasar de generación en generación.
Esta mezcla o sincretismo, se vuelve tan fuerte y poderoso, que se hace imposible de erradicarlo porque es parte de la psiquis misma de la población.
Algo muy curioso ocurre, pues al ser tan arraigada dentro de una población, la crítica o el análisis, son tomados como una amenaza a las creencias, por más fantásticas que éstas puedan ser.
Este sincretismo está tan profundamente impregnado en un pueblo, que personas con cierto nivel académico, dan por verídico los mitos y leyendas y se niegan rotundamente a ser críticos.
Esta mañana, alguien me mandó un mensaje, acerca de una “peregrinación”, hacia un lugar en Ecuador muy famoso, por la veneración a cierta “imagen”.
La gente a travesaba una montaña fría y con un vendaval terrible. Pregunté a la persona, que por qué hacía esa clase de “sacrificio”, inclusive arriesgando la vida misma, esta persona, me respondió, que haciendo eso, aquella imagen le daría, “prosperidad en general”.
Le manifesté, que a mí también me gustaría hacer ese periplo, pero para investigar el por qué de las cosas, pero no para sufrir.
El sincretismo religioso es muy serio y peligroso, aunque es parte casi vital de los pueblos …
Nestor Alvarado
Rodaina Sherif
