ماذا تُعلّمنا الصحراء؟
د. محمد عبد العزيز
السودان
ليست الصحراءُ كما يتراءى لعينٍ عجلى فراغًا من المعنى، ولا قفرًا من الدروس، بل هي كتابٌ مفتوح، صفحاته من رمل، وكلماته من صمت، ومعانيه لا تُدرك إلا لمن أحسن الإصغاء إلى ما لا يُقال. فهي تُجرّد الحياة من زوائدها، وتُعيد الإنسان إلى أصله الأول، حيث يواجه ذاته بلا وسائط، ويُدرك حاجاته بلا تزييف.
في الصحراء، يقلّ كلُّ شيءٍ إلا الحقيقة. فلا زخرف يُلهي، ولا ضجيج يُخفي، ولا كثرة تُضلّل. هناك، يتعلّم المرء أن القليل إذا وُضع في موضعه كافٍ، وأن الكثرة إذا خرجت عن حدّها عبءٌ يُثقِل ولا يُغني. فجرعة الماء تُساوي حياة، وظلٌّ يسير يُساوي راحة، وخطوةٌ محسوبة قد تُنقذ من تيهٍ طويل. وهكذا تُعلّمنا الصحراء فقهَ الضرورة: أن نُميّز بين ما نحتاجه حقًّا، وما نُبالغ في طلبه.
وتُعلّمنا الصحراء الصبر، لا بوصفه خُلُقًا يُمدح فحسب، بل ضرورةً لا قيام للحياة بدونها. فالطريق فيها طويل، والمعالم قليلة، والتعجّل فيها خطر. ومن استعجل الخطو، أضاع وجهته، ومن لم يحسن التروّي، خانه التدبير. فالصبر هناك ليس انتظارًا سلبيًّا، بل وعيٌ بالزمن، ومجاراةٌ لإيقاعٍ لا يتبدّل بإرادتنا. ومن تعلّم هذا، عاد إلى حياته وهو أقدر على احتمال تأخّر الثمر، وأصدق ثقةً بأن لكلّ أجلٍ كتابًا.
وفيها يتعلّم الإنسان التواضع؛ إذ يرى نفسه صغيرةً في حضرة امتدادٍ لا يُحدّ، وقوّةٍ لا تُغالب. فكم من مغترٍّ بقدرته، فإذا واجه قسوة الحرّ، أو ضلال الطريق، علم أن الإنسان مهما بلغ محدودٌ بضعفه، محتاجٌ إلى ما حوله. وهذا الإدراك لا يُضعفه، بل يُقوّمه، لأنه يُعيده إلى حدوده، ويُعلّمه أن الحكمة في معرفة القدر قبل مجاوزته.
وتُهذّب الصحراء علاقة الإنسان بالزمن. ففي المدن، يُطارد الإنسان الساعة، ويحسب أن كل تأخير خسارة، وكل توقّف عجز. أما في الصحراء، فالزمن يمتدّ، ويتّسع، ويُصبح للانتظار معنى. الليلُ فيها ليس فراغًا، بل سكونٌ يُرتّب الفكر، والنهارُ ليس عجلةً، بل مسيرٌ محسوب. ومن ذاق هذا الاتّساع، لم يعد أسير اللحظة الضيّقة، بل صار يرى الأمور في سياقها الأوسع، فلا يجزع من عارض، ولا يغترّ بعاجل.
ومن دروسها أيضًا الاعتماد على البصيرة. فالمسافر في الصحراء لا يُغنيه النظر القريب، بل يحتاج إلى قراءة الأثر، وملاحظة الاتجاه، وفهم العلامات الدقيقة التي لا يلتفت إليها غيره. وهكذا تُربّي في النفس قدرةً على الاستدلال، وتُنمّي فيها حسّ الانتباه، فلا تأخذ الأمور بظاهرها، ولا تقف عند أول ما يُرى.
وفي صمتها درسٌ آخر لا يقلّ شأنًا: أن السكون ليس خواءً، بل امتلاءٌ من نوعٍ آخر. فالضجيج قد يُلهي عن الفكرة، أما الصمت فيُقرّبها. ومن لم يحتمل الصمت، لم يسمع نفسه، ومن لم يسمع نفسه، ظلّ غريبًا عنها، ولو عاش بين الناس. والصحراء تُجبرك على هذا اللقاء؛ لقاء النفس بنفسها، بلا واسطةٍ ولا مُجمّل.
غير أن أعظم ما تُعلّمنا إياه الصحراء، هو الاقتصاد في العيش؛ لا بمعنى البخل، بل بمعنى الحكمة في التقدير. فهي تُعلّمك أن تُنفق جهدك حيث ينبغي، وأن تُمسك عمّا لا حاجة له، وأن تجعل لكلّ شيءٍ قدره. ومن أتقن هذا الميزان، سلم من الإسراف الذي يُفسد، ومن التقتير الذي يُعسّر.
وليست هذه الدروس حكرًا على من سكن الصحراء أو ارتحل فيها، بل هي معانٍ يمكن أن تُستحضر في كل موضع؛ أن نُبسّط ما تعقّد، ونُبطئ حيث ينبغي الإبطاء، ونُميّز بين الضروري والزائد، ونُصادق الصمت حين يضجّ العالم. فالصحراء وإن كانت مكانًا فهي أيضًا حالةٌ من الوعي، إذا حضر معنا، حملنا بعض حكمتها إلى حيث نكون.
وخلاصة القول، أن الصحراء لا تُعطي دروسها لمن يمرّ بها مرور العابر، بل لمن يقف عندها وقفة المتأمّل. فهي لا تتكلّم، ولكنها تُعلّم، ولا تُشير، ولكنها تُرشد. ومن أحسن قراءتها، خرج منها وقد خفّ حمله، واستقام نظره، وعرف أن الحياة مهما ازدحمت تحتاج إلى شيءٍ من بساطة الصحراء، وشيءٍ من صبرها، وشيءٍ من صدقها الذي لا يُزيّنه شيء.
